Житие сщмч. Александра (Соловьева) 1893 – 1937
Служил псаломщиком в Преображенском храме с. Слепушкино
Память 5 ноября

 

Александр Иванович Соловьёв (5.08.1893, с. Богородское Коломенского у. Московской губ.- 5.11.1937, полигон Бутово, Московская обл., ныне в черте Москвы), сщмч. (пам. 23 окт., в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших), свящ. Род. в семье священника. В 1914 г., по окончании 2 классов Московской ДС, служил псаломщиком в Покровской ц. в с. Таширово Верейского у. Московской губ., с авг. 1915 по июль 1916 г.- в Преображенской церкви с. Слепушкина того же уезда. В 1916 г. рукоположен во диакона к Ильинской церкви погоста Стребуково Московской епархии. В феврале 1919 г. он был переведен служить в Покровскую церковь с. Покровского Самарской епархии, 30 авг. 1921 г. рукоположен во священника. Некоторое время Александр Соловьёв  служил в Самарской епархии, в 1924 г. был переведен в Преображенскую церковь с. Сляднева Волоколамского р-на Московской обл., где и прослужил до своей мученической кончины. Александр Соловьёв был строгим и справедливым пастырем. Условия жизни священника в тех местах были тяжелыми: в 1933-1934 гг. семья Александра голодала. Вместе с детьми он собирал в лесу грибы и ивовую кору и менял на хлеб; детей Александра как детей «лишенца» в школе не кормили. Случалось, что жена Александра Зоя Иннокентиевна выменивала куски хлеба у нищих. В 1936 г. храм был закрыт, но в 1937 г. стараниями Александра его вновь открыли. 9 окт. 1937 г. священник Александр Соловьёв был арестован за «антисоветскую агитацию» и заключен в тюрьму Волоколамска, на допросах свою вину отрицал, расстрелян по приговору от 3 ноября 1937 г. Реабилитирован в 1989 г. Прославлен Архиерейским Собором РПЦ 2000 г.

ИСТОЧНИКИ:

Арх.: ГАРФ. Ф. 10035. Д. № 18812.

Лит.: Бутовский полигон. Кн. 2. С. 253; Дамаскин. Кн. 6. С. 244

 

Священномученик Александр родился 5 августа 1893 года в селе Богородском Коломенского уезда Московской губернии в семье священника Иоанна Соловьева. Окончил два класса Московской Духовной семинарии и стал служить псаломщиком в Покровской церкви села Таширово Верейского уезда Московской губернии, а затем был переведен на должность псаломщика к Преображенскому храму в селе Слепушкино того же уезда, где прослужил до июля 1916 года.

Александр Иванович был женат на дочери священника Иннокентия Грузинова, служившего в храме в селе Рождественском Московской епархии, Зое; у них родилось пятеро детей. В 1916 году Александр Иванович был рукоположен во диакона к Ильинской церкви погоста Стребуково Московской епархии. В феврале 1919 года переведен служить в Покровскую церковь села Покровского Самарской епархии. 30 августа 1921 года диакон Александр был рукоположен во священника к Богородице-Казанскому храму села Королевка Мелекесского уезда Самарской губернии.

В 1924 году отец Александр был определен к Преображенскому храму села Сляднево Волоколамского района Московской области, где прослужил до мученической кончины. Для прихожан он был пастырем строгим, но справедливым. Гонения от безбожных властей и условия жизни в этом селе и в окружающих селах оказались настолько суровы, что не хватало средств на пропитание, и отец Александр с детьми вынуждены были ходить в лес собирать грибы и заготавливать ивовое корье, которое они меняли на хлеб.

В 1933–1934 годах наступило голодное время. В школе помогали только детям колхозников, а детей лишенцев, к которым относились и дети священников, не кормили. Детям колхозников, хоть в каком-то количестве, на обед кашу и картошку давали, а детям отца Александра – ничего. И, бывало, в то время, когда другие ели, они, голодные, плакали.

Зимой детей колхозников везли на санях, а детям отца Александра не разрешали сесть в сани, и они брели пешком. Разве иногда кто сжалится и не испугается расплаты за милосердие, оказанное детям священника, и подвезет их до школы. После школы дети трудились, добывая хлеб. Летом они собирали белые грибы. Шляпки грибов сдавали государственным закупщикам и на полученные деньги покупали хлеб, а ножки оставляли себе и сушили, и они становились главным их пропитанием в течение целого года. В селе было двое нищих, которые жили милостыней, и жена священника покупала у этих нищих лишние куски хлеба.

Когда хлеб появился в свободной продаже, его продавали только в Волоколамске, и за ним выстраивались огромные очереди. Дети священника еще ночью приходили к булочной и ложились спать на булыжную мостовую перед дверью и таким образом занимали очередь. Вокруг бегало множество крыс, но спящих детей они не трогали. В то время хлеба купить можно было только два килограмма, и детям приходилось дважды занимать очередь, чтобы принести хлеб для всей семьи. Купив его, они сначала ели сами и, только несколько подкрепив силы, шли с хлебом домой.

В 1936 году власти закрыли храм в селе, и на некоторое время богослужение прекратилось, но после больших хлопот отцу Александру удалось настоять на открытии храма, и в 1937 году службы в храме возобновились, что стало великой отрадой как для самого священника, так и для верующих.

Отца Александра арестовали 9 октября 1937 года в двенадцатом часу ночи. Забрали все немногие принадлежавшие ему вещи – книги, и среди них Евангелие, и серебряный крест. Когда священнику объявили, что он арестован и должен проследовать за сотрудниками НКВД, выяснилось, что обуть ему нечего, так как в семье были всего лишь одни сапоги, в которых ушел восемнадцатилетний сын священника Георгий. Когда сын вернулся, отец Александр обул сапоги и под конвоем сотрудников НКВД был уведен к ожидавшей его машине, где уже сидел один из арестованных жителей села. Дочь священника рванулась бежать вслед за отцом и закричала что было сил. Машина тут же тронулась с места, и ни дети священника – своего отца, ни прихожане – своего пастыря на земле уже не увидели. Отец Александр был заключен в тюрьму в городе Волоколамске.

После ареста священника стали вызывать свидетелей. 22 октября следователь допросил председателя колхоза в селе Сляднево, который рассказал, что он давно замечал, что «священник Соловьев антисоветски настроен к существующему в СССР строю. Среди колхозников ведет агитацию, направленную на срыв работы в колхозе. В 1937 году во время колхозных работ Соловьев говорил некоторым членам колхоза, чтобы они помогли храму, так как храм разрушается и требует ремонта, а также он просил оказать помощь в уплате налога и говорил при этом: «Православные, от Церкви не отшатывайтесь, Церковь еще вам поможет в деле спасения вашей души». В результате отдельные колхозники помогали ему. В момент сельскохозяйственных заготовок в 1937 году Соловьев в моем доме говорил моему старику отцу: «Налогами мучают не только меня, но и вас, колхозников. Вот, посмотрите, вы работаете, работаете – и все на налоги, а себе ничего не остается, сидите голодные, холодные». Соловьев, используя в деревне отсталые слои населения, в особенности стариков и старух, раздает им церковные книги и при этом зачитывает выдержки из них. Соловьев свои действия, направленные на срыв колхозного строительства, переносит и в соседнюю деревню Бутаково, предлагая свои услуги в качестве счетовода колхоза. Колхоз обещал его взять при условии, если он снимет с себя сан, на что Соловьев ответил: «Этого я сделать не могу. Я поставлен Богом и должен служить Богу».

23 октября следователь допросил священника.

-Следствие располагает материалами о вашей антисоветской агитации среди населения. Настаиваю на даче правильных показаний, – заявил следователь.

– Никакой антисоветской агитации я не вел и не веду, – ответил отец Александр.

– Вам зачитываются показания ряда свидетелей о вашей антисоветской деятельности. Подтверждаете вы их?

– Показания свидетелей, зачитанные мне, я слышал и таковые отрицаю, за исключением того, что я просил верующих оказать мне денежную помощь, необходимую для ремонта храма и уплаты налогов.

На этом допросы были окончены. 3 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Александра к расстрелу. Священник Александр Соловьев был расстрелян 5 ноября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

ИСТОЧНИКИ:

ГАРФ. Ф. 10035, д. 18812.

АМП. Послужной список.

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия.

Кн. 6. Тверь, 2002.

День 100 День 102

Жития новомучеников и исповедников российских XX века Московской епархии / [Игумен Дамаскин (Орловский) и др.]; Под общ. ред. Митрополита Крутицкого Коломенского Ювеналия. — Тверь : Булат, 2002-2006, в 8-и томах. / Январь-май. — 2002. – 285 с.; Июнь-август. — 2003. – 285 с.; Сентябрь-Октябрь. — 2003. – 235 с.; Ноябрь. — 2004. — 334 с.; Декабрь. – 2004. – 174 с.; 1: Доп. том. — 2005. — 287 с.; 2: Доп. том. — 2005. — 268 с.; 3: Доп. том. — 2005. — 284 с.

В храме ежегодно, в день памяти сщмч. Александра Соловьёва, 5 ноября совершается молебен.

 

Молитва священномученику Александру Соловьёву.

Тропарь священномученику, глас 4:

Мученическим подвигом твоим, священномучениче Александре, Церковь Русская украсися. Ты бо, пастырь добрый, душу свою за овцы положил еси и Христу даже до конца верен пребыл. Моли Милосердаго Бога о нас, да укрепит ны в вере православней и спасет души наша.

Кондак священномученику, глас 3:

Во дни гонений и скорбей не отступил еси от стада твоего, Александре, но, яко добрый воин Христов, мученический венец приял еси. Ныне предстоя Престолу Божию, моли о всех, с верою к тебе притекающих.

Молитва первая:

О священномучениче Александре, пастырю наш добрый! Ты во дни лютых гонений исповедал еси имя Христово и за веру православную страдания претерпел еси даже до смерти. К тебе, заступнику нашему, ныне припадаем и молимся: не забуди нас, грешных и немощных, но испроси у Господа Бога нашего крепость в вере, мужество в испытаниях, терпение в скорбях. Помози нам не устрашиться бурь житейских, но твёрдо шествовать путём заповедей Христовых. Моли Бога о нас, да спасет Он души наша и не осудит нас по делам нашим, но по великой Своей милости дарует нам Царствие Небесное. Аминь.

Молитва вторая:

Святый священномучениче Александре! Призри на ны милостивно и услыши моления наша. Яко ты, Христа ради пострадавый, дерзновение ко Господу имаши, моли Его, да подаст нам помощь во всякой нужде: болящим исцеление, скорбящим утешение, заблудшим вразумление, малодушным укрепление. Да не посрамит Господь надежды нашея, юже на твое ходатайство возлагаем. Аминь.

Ссылка: shop@smrosa.ru